（果然一个离谱的规定之后，就有更加离谱的现实，很多我们无法理解的现象，都是被现实情况倒逼出来的。
）
（王朝对于官吏的考核，那是为了提升古代官吏的整体素质，这是一件好事，可因为是处于一个剥削的时代，他们把自己的成本转嫁给了底层的老百姓，就造成了这样的惨剧！
）
（这个税赋合理吗？好像挺合理的，但其实并不合理，咱们不要把权贵对于底层的剥削，当成一种他们应该采取的正确方式，为什么他们就不能自己承担风险，而要让风险下移呢？）
（对对对，兄弟，你总结的很对，古代当官的还苦，那古代的老百姓岂不是更苦了？为什么老百姓不能把自己的税负转嫁给当官的呢？）
大汉
刘盈很是茫然。
他都不知道在治国过程中，什么是对，什么是错！
首先流官制度是对的吗？
官吏三年到六年更换一次所任职的地方。
这既是避免了官吏结党营私，割据一方。
又能让官吏和本土势力不至于产生太多的利益纠葛，可以说从制度上最大限度地避免了官吏勾结地方权贵，鱼肉百姓的这种风险。
可问题是，随之而产生的问题就是，对于官吏的考核，官吏却把这些成本转嫁给了老百姓。
造成了税负的巨额摊配！
那这又是谁之错呢？
“这绝对是制度的错！”
南宋，
朱熹用儒家最为经典的解释告诉了大家：
“人之初，性本善！”
“每一个学习了孔孟之道的人，他都秉持着人性本善的理念。”
“可秦始皇却使用了人性本恶的法家制度，订立了一系列的所谓的规章制度，来约束官吏们。”
“不，这不是约束，而是对官吏进行残酷的剥削。”
“官吏们为了自己的生存考虑，不得已才把成本转嫁给了底层老百姓。”
“这是硬生生的把人性之善逼成了人性之恶！”
“这是法家的残酷之所在！”
“更是秦始皇所建立的制度的残酷之所在！”
周围的儒家人疯狂鼓掌啊，他们现在才感觉到自己和朱熹之间的差距，
这就是圣人啊！
反正他们是张不开嘴，这么胡说八道的。
朱熹的儿媳妇儿都被气笑了。
这就是典型的贼喊捉贼。
典型的贼偷了东西，他还有理！
我要不是这么穷，我能偷东西吗？
我为啥不偷别人的东西，我就偷你的呢？你应该先从自己找找问题！
为啥你工作了这么多年，还是买不起一件商品呢？你工作够不够努力呢？工资有没有涨呢？
诸如此类的言语，瞬间就袭扰在人们的脑海中。
以古代人的智商来说，有人竟然觉得啊这好像还挺有道理的！
但朱熹儿媳
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