政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”
即“天地生之本”
，“先祖者类之本”
，“君师者治之本”
。
在礼仪中，丧礼的产生最早。
丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。
在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。
因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
“三礼”
《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
而这拜师之礼也是十分讲究的，苏言记得，弟子向老师赠送六礼束修，古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育。
红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。
第二行跪拜，双手献茶之礼。
第三老师回赠礼品，随后各位师叔，都会对这个弟子送去自己的礼品，皆是祝愿这位弟子能够在他们门派修德身心，最后能够成长为一名出色的弟子。
然而还不等苏言回忆完，他曾经看过书里面的各种礼节，墨痕却又摆了摆手说，“我们门派一向标新立异，我们勇于创新，我们不会像你曾经看到的那些，俗气的门派一样。
我们的拜师之礼，可是十分新颖的，这将会是你前所未闻，这将会是你一生都在怀念的拜师礼仪，把你脑子里那些，乱七八糟的收起来，怎可与我五道寺相提并论。”
苏言嘴角狠狠一抽，去你妹夫的
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