：首先，感谢书友“1384312689040416768”

的盟主打赏

谢谢支持！

感激之余，我还非常无奈地向书友“1384312689040416768”

道歉。

本来打赏盟主，作者应该加更的，可我目前一章存稿都没了。

每天写多少，发多少，想加更也无能为力。

等本书结束，我多写几章番外吧，番外将放在章节感言里。

再说上一章的PS：

本书中经常出现的《清心诀》，能帮助人达到无欲无念的状态。

这种状态并非没有念头活动，不是如同枯木岩石一样，它是“无念之智”

的初级版本。

而无念之智是无思而通明，无分别而遍知。

它并非没有思想、没有情绪，而是超脱了寻常的思维与情绪活动，念头发乎自然（本心），但本心不受其牵引，不生贪嗔痴、不执分别。

在本书中，这种心灵境界并不能“一证永证”

，不是达到了一次，就永远不跌落境界。

在前文金蝉子的剧情中，也有说过这点。

佛陀的境界需要靠修炼来维持，不是一证永证。

因为世界在变化，人必须变。

世间唯一不变者就是“世界一直在变”

这件事本身。

处于动态变化中的大罗，可能因为某些遭遇，重新陷入执念之中。

如果执念始终无法破除，心灵境界可能永久性跌落。

如此，便无法再合道。

临时性的贪嗔痴，破坏了无为道心，也会失去纯粹，从而脱离合道天心的状态。

故而，大罗金仙只是跳出轮回、不入五行、不染因果，并非主动招惹因果了，依旧不沾染因果。

就像仙人长生是事实，可仙人自己作死，肯定会真的死掉，这和“仙人长生”

不矛盾。

大罗与佛陀不死不灭、不染因果，都是事实。

可你自己拼命作，不可能没后果。

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