刘基一脸正气地道：「横渠先生的易说：『天地之心者，天地之大德曰生，则以生物为本者，乃天地之心也。

』明道先生（程颢）说：『天地无心，以生物为心。

』」

接着说：「天地之大，何者有心？万物之繁，何者有灵？人生于天地之间，为万物之灵，为天地立的心，当然是人民之心，百姓之心。

一般读书人以『仁』、『孝』之道德伦理为核心的精神，是儒家的『天心』。

」

「刘某认为，要为天地建立起『仁爱公平』之心，其实就是为百姓建立正确的价值观，建立起良好的风俗习惯，从日常生活中，培养出公平仁爱之心。

」

杨善澄听了道：「天地之心？人民百姓之心；施主如此说也有道理，建立仁爱公平之心是好的，但什么是施主所谓的『正确的价值观』？」

刘基叹了一口气道：「自宋代以来，中原百姓长年来为异族所欺压与统治，价值观已然偏颇，大金朝时期虽因『借才异代』逐渐汉化，接受儒家的思想，但北方文人、百姓以强者为尊，崇尚与女真的贵族交游，奉女真族为尊。

」

接着说：「大蒙古帝国更是版图无以言之的霸权，跨越西域几千里；而元朝在成宗时，经过一系列争战及部族会议，获得钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国与伊儿汗国等四大汗国，承认大元朝为大蒙古帝国的宗主国。

」

「大元朝皇帝为名义上的『蒙古大汗』，为当今独一无二的霸权之主，蒙古族更成为了北方文人、百姓所追随崇拜的对象。

」

「最重要的，南宋末年，当年曾经戮力抗元的将士、士大夫及百姓，都已遭到大规模屠戮，还愿抗元者十者无一；加以朝廷停办科举，大量使用西域各族的色目人，遗留下来的文人，对蒙古族、对外夷贵族，趋之若鹜，『崇蒙媚夷』成为文人百姓潮流。

」

刘基心中甚为感叹，接着又说：「在官员普遍存有蒙古人至上，色目人次之，汉人（原金朝治下人民）再次之，南人（南宋治下汉人）最低下的四个阶级观念，以及在奴隶制、佃农制的元朝制度下，百姓已习惯地奉蒙古族为主、为尊。

」

「且对来自各方夷族的色目人，亦是谄媚；虽然有部分士人、百姓活不下去，趁机作乱，但大多不成气候，不久随即便被朝廷平定。

」

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