说到这儿，也许有人会问：

既然占卜也能预测未来，那和谶纬说的结局有什么不同？

两者不都是在告诉你将来会发生什么吗？

……

这个问题问到了根子上。

表面上看，占卜和谶纬都是在讲未来。

可实际上，正如我前面所说，两者的出发点、目的性完全不同。

术数预测未来，是为了趋吉避凶。

谶纬预测未来，则是为了制造确定性。

这几个字，听着简单，却是谶纬之学最要命的地方。

占卜，是在不确定中寻找可能。

谶纬呢，反而是在混沌模糊中强行给出答案。

如果你明白这些话，那你就明白我为什么会对谶纬之学毫无兴趣了。

哪怕是《推背图》……

说回到谶纬本身。

为什么我现在从不相信这玩意儿，最大的原因就在于我上一章说的，真正学三式通三式的，他们从不信谶，更不造谶。

也许有人会问：

“《推背图》难道不是袁天罡李淳风创作的吗？难道《推背图》上面已经应验的象，都是假的？”

这个问题，我当年也问过自己。

包括我在本书最开始的时候，也曾说过《推背图》是预测学的集大成者。

当时自己刚入行，对易学的也只停留在术的层面上。

可随着对谶纬之学的研究越深，再加上自己从事这个行业的阅历来越越丰富，我发现自己之前说的这句话是错的。

这里，我先说下自己的结论：

所谓的《推背图》、《烧饼歌》等一系列谶纬著作，根本不是袁天罡李淳风、刘伯温他们写的。

至于其中的那些应验的象和诗句，也全都是后人穿凿附会，倒果为因，硬套上去的。

说这话，可不是我凭空断言，而是以前在研究谶纬的时候，也曾查阅过很多的资料典籍。

首先，《推背图》在历史文献中记载寥寥，且没有正统性。

甭管是什么《新唐书》还是《旧唐书》，其在唐代正史中压根查不到，所有本朝正史里面更没有提什么预言之类的话。

《推背图》最早出现在正史中，是后面的宋朝。

在《宋史·艺文志》里，将其归为了五行类，也就是杂类，而且即便是官方正史，可依旧没有标注作者姓名。

按理说，不管是袁天罡还是李淳风，都是唐朝术数大家，而且还都是身居要职的官员，没有理由不提的。

或许有人会反驳我：

“正史不代表真的，野史也不代表一定是假的！”

“既然《推背图》在封建时代被列为禁书，那官方正史肯定不会记录了！”

有这种反驳，我欣然接受。

可事实真是如此吗？

很抱歉，在唐朝野史中，也没有《推背图》的记载。

唯一的一个记载，还是出自于武

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